世人皆知拉薩有一個布達拉宮，卻鮮少有人知道拉薩還有一個大昭寺。

大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），是一座藏傳佛教寺院，大昭寺在拉薩人民心目當中的地位與舉世聞名的布達拉宮不相上下。

歷史回顧

大昭寺建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模，距今已有1300多年的歷史。據說大昭寺最初建造的目的是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。這尊佛像是尼泊爾的尺尊公主從加德滿都帶來的，但如今的大昭寺供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像，而原先本該供奉的是尺尊公主帶來的佛像如今被放在小昭寺內，接受著眾多信仰者的朝拜。

關于大昭寺為何最終供奉的是文成公主帶來的佛像，大家眾說紛紜，有人說是金城公主將兩個佛像調換了位置，但事實真相如何，后人也無從得知，一切事情的經過已經被埋藏在已逝去的時光當中。我們現在能看到的是，如今的大昭寺終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。

大昭寺歷史上遭受過兩次災難，第一次發生在公元7世紀后期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動；第二次發生在公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋于地下。后來經過修建和改善，現在的大昭寺金碧輝煌，香火氣息無比濃厚。

在2000年大昭寺被聯合國教科文組織作為布達拉宮的擴展項目列入世界文化遺產名錄，在2013年被評為國家級5A風景區，是西藏第二個5A景區。

大昭寺內部結構

大昭寺分為三層，最大的看點是一樓的釋迦牟尼等身佛像。這里永遠擠滿了朝拜的人，殿外有負責管理秩序的工作人員。游客來拉薩參觀布達拉宮和大昭寺，最合適的時間不是旺季，而是淡季。大昭寺進去首先看到的是主殿正門，坐落在東面，大殿左右各有一尊巨大的佛像，大殿通道入口處右側是關于大昭寺建寺故事的壁畫。

從庭院出來，到側門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺。

大昭寺是西藏現存最古老的土木結構建筑，融合了多種建筑風格。如主殿的頂端為鎦金銅瓦頂，具有明顯的唐代漢族風格；碉樓、雕梁則為西藏樣式；主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，呈現的是尼泊爾和印度的建筑風格。

大昭寺建議參觀路線：先去一樓的主殿和主要配殿，沿著順時針方向，從藥師琉璃佛龕處上樓，參觀完二、三樓的亮點之后，再下至一樓參觀其余配殿。

大昭寺周邊布局

在藏族有流傳這樣一種說法：先有大昭寺，后有拉薩城”。大昭寺位于老城區的中心位置，也就是位于八廓街的正中央，非常容易找到的一座建筑物。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。

環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。

在八廓街上，可以看到許許多多身穿藏族服裝的當地人圍繞八廓街轉經或朝拜，他們神情虔誠，一心一意的朝拜。若你也想融入到他們之中，也來當一回“藏族人”體會其中感受，你可以換上當地的服裝，手持轉經筒，跟隨著他們的步伐，一同轉經。在八廓街轉經也是有講究的，需要按照順時針方向轉經，如果你走錯了，很可能會引起當地人的不滿。既然我們來到了西藏，也想體會之中的信仰之情，出發前一定要多了解一下，尊重他們的風俗，不懂的可以直接跟著當地人一起走，就不會出錯。

大昭寺殿內寶藏

大昭寺殿內典藏豐富，隨處可見的美輪美奐的木雕和壁畫，這些木雕經歷了1400年已經像鐵一樣堅硬了，敲一下，還會發出金屬之聲；還有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》；另外還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡。殿內最著名的文物應是釋迦牟尼12歲等身佛像，它的珍貴程度不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為佛像和見到2500年前的佛祖沒有區別。

世上只有三尊釋迦牟尼的佛像，是釋迦牟尼以自己三個不同年齡時的模樣塑像，分別是8歲、12歲和14歲。8歲的釋迦牟尼等身佛像現供奉于拉薩小昭寺內、12歲的釋迦牟尼等身佛像現供奉于拉薩大昭寺內、16歲的等身像原在印度，后因宗教戰爭沉入了印度洋。

大昭寺內藏寶眾多，有諸多的歷史典故，進入殿內參觀最好是配備一名導游隨身講解，不然游客只能是從一尊尊佛像前走過，沒有太多的意義。

大昭寺不是一個需要耗費太大的精力參觀的景點，剛來拉薩游玩身體還未恢復，第二天可以先參觀大昭寺，接下來再去參觀布達拉宮或其他景點。拉薩市內路線推薦：

第一天：八廓街-大昭寺-布達拉宮廣場-藥王山觀景臺
第二天：布達拉宮-扎基寺-晚上觀看文成公主實景劇表演